辛民说他家的传统观念比较重，父亲后娶的婶子更是如此，而且是个祟尚信仰的人，现在想想应该是信佛之类的什么教。辛民受到的旧式家教很多，比如吃饭不能摇头晃脑、不能吧嗒嘴．用手拿干粮时不能冲着手的“虎口”（拇指与食指中间）咬，有虎口夺粮之意．吃馒头、夹菜要从边上开始。在座的长辈还没有动筷子，晚辈不能先吃；坐有坐相、站有站相，小孩子的动作如果太“猴”气，家长就说是一身穷气，没有福相。人不能做坏事，若做了坏事，就是伤天害理，就会被老天爷电打雷劈，死后到阴间被阎王爷制裁。辛民常受家长叮嘱：不要跟别的小孩打架，别人打你的时候就快跑躲开。总之，辛民接受这种类似的礼教太多，一言一行都要受规矩的限制，以至于辛民到现在也从来没有逞强斗胜的习性。辛民的童年，体质较弱，言语不多，不太活泼，从不惹是生非，这一点除了本性都与家庭的教育有关。有的时候和小朋友玩，如一起练摔跤，多是被人摔倒，吃亏的事常常落在他的身上。他记得上小学时，曾被一个姓路的同学打得几天都不能上课．在山东艺专学习时遭批判、遭诬陷，“文革”中挨批斗 …… 面对这些他都以沉默态度面对，有时以“吃亏是福”安慰自己。他觉得若要每每强硬反抗，矛盾会无限升级，其结果必然受到更大的伤害，甚至会出人命危险。

    童年时代，在他印象中还有很多想起来很开心很难忘的事。比如在下雪的冬天，当地上被厚厚的雪覆盖后，饥饿的麻雀常常飞到院子里到处觅食。他和家族里几个孩子就在院子里扫出一块空地，然后把小米等食物撤在空地上，在上面用一个大筛子半罩着，再用一小段木棍撑起筛子的一边，木棍上拴着一根细绳子，一直拉到屋里。小伙伴们躲在屋里一起守着，等到麻雀确认安全后落到空地上，小心翼翼地跳到筛子下吃食时，便使劲把手中绳子一拉，刹那间小麻雀就被筛子扣在下面。大家一哄而上抓住了麻雀，嘴馋的孩子们就在大人的帮助下将麻雀或烧或煮，不用多少时间小麻雀便成了口中的美味佳肴。开心抓麻雀后的小辛民，最不愿意看到的就是这近乎残忍的一幕，他选择的是闷闷不乐地离开。 2011 年，辛民依照这样的情景画了一幅 《 捉麻雀图 》 ，题为“人为财死、鸟为食亡”以此告诫，不义之财不可得。

       有一天，麻雀“吧嗒吧嗒”地啄窗户纸声，把他吸引了过来。他看到麻雀在屋外的窗户上，用嘴巴正在啄吃糊窗户纸上的糨糊。透过窗纸麻雀的影子看得很清楚，仔细观察后，他发现这是抓麻雀的好机会。于是他一个人静静地坐在窗里的土炕上－守候，等到窗户外面的麻雀再飞过来落在外面的窗挨上，用坚硬的嘴巴去啄吃糊纸的糨糊时，窗内的辛民悄悄地抬起手来，轻轻地将麻雀的一只小脚按住，在麻雀拼命挣扎后，还是被他伸出的另一只手把麻雀牢牢地抓在手里。由于怕自己把窗户纸撕大或伤着麻雀，辛民的小手被划破了皮。这个时候的他根本不会顾及自己受伤的手，而是把麻雀捧在手里看呀看呀，翻来覆去地看个不够，然后还会小心地把家里玉米饼捻碎了放在手里喂它。可是，逮住的麻雀一点也不吃他手上卜的粮食，小辛民很奇怪也很不解。他只好把麻雀，小心地放在自己编的鸟笼里，再找来祖父喝酒用的两个小酒盅，分别放上小米和倒上水一起送到鸟笼子里面，自己就躲到一边静静观察。心想：我看着你的时候你不敢吃，你不饿的时候也不会吃，现在我要你看不到我，等你饿极了，你就一定会吃了。可是一连几天过去了，麻雀一粒米也没有吃，一滴水也没有喝，眼看着麻雀的脖子一天天地鼓胀起来，像吹了气一样，很快就死了。辛民看着守着米和水而饿死的麻雀，惊呆了！祖父告诉他，不管是麻雀还是任何的小鸟，它们都有自己的家园，都习惯自由自在地活着，宁死也不苟且偷生．这是一种鸟性。辛民含着眼泪把麻雀埋在了院子里的墙根下，一直难过了很多天。这件事，在他幼小的心灵留下了很深刻印象，也给了他很大的震撼：小鸟都能做到宁死不屈，何况我们人呢！